ÚT           18/12/2007          22:00

Pod následující řádky bych se s klidem podepsal. - BĚŽTE NA TO URČITĚ!!!  (http://www.csfd.cz/film/230517-persepolis)

▪ Autobiografické vzpomínání Marjane Satrapi je filmem naprosto okouzlujícím, kterému animovaná podoba dodala na síle. Persepolis obstojí i proti drtivé většině kvalitní hrané artové produkce. Co obstojí, on tu většinu o pěkný kus převyšuje a stává se tak nejlepším animovaným filmem od dob Tria z Belleville.

▪ Fantastické, originální, stylové a nostalgické - animace je naprosto výborná! Persepolis je vyšperkovaný milými detaily a s úžasnou hudební složkou.

▪ Film je neuvěřitelně stručný - krásná práce se zkratkou, nic se zbytečně nenatahuje - film mi utekl jako voda. Persepolis má slušně najeto na letošního Oscara za animáč - a já na to vsázím oči a jazyk.

▪ Fantastické vyprávění a obyčejném životě v zemi která je naprosto odlišná od té naší a přitom jsou životy a touhy lidí v ní velmi podobné jako život každého obyčejného člověk kdekoli ve světě.

SO           15/12/2007          10:00

Mezinárodní den odporu proti vánočním nákupům připadl letos na poslední listopadovou sobotu. Na Mariahilfer Strasse ve Vídni se ten den všechno chystalo na Vánoce, ale část Santa Clausů stávkovala a hověla si na plážových lehátkách přímo na nákupním třídě. Drželi v rukou transparenty "Nic nekupujte" a rozdávali poukazy na "obranu proti nechtěným dárkům". ...Přesně měsíc před štědrým dnem ve velkoměstech celého světa proběhla akce Den bez nakupování neboli Buy Nothing Day. Vymysleli ho už před patnácti lety AdBusters, mediální aktivisté a vtipálci z Vencouveru. Během patnácti let své existence se akce rozšířila po celém světě. Původně to byla záležitost protikonzumních radikálů, dnes se ovšem téma přehnaného konzumu dotýká kdekoho. Stále více lidí se ptá na smysl zběsilého nakupování a nechce být obětí reklamních ataků. Hledají možnosti, jak se bránit.

 - - - JAK SE BRÁNIT - - -

▪ proti direkt marketingu: kdo nechce dostávat adresně zasílané komerční nabídky, můžete zavolat buď přímo odesilateli, nebo rozesilatelské společnosti. Kdo nechce dostávat žádné takové nabídky, může se zapsat do databáze Robinson, kterou spravuje Asociace direct marketingu a zásilkového obchodu (www.admaz.cz)

▪ proti telemarketingu: při telefonátu jménem banky či jiné firmy lze požádat o vyjmutí z jejich databáze nebo si nechat udělat u jména poznámku "neoslovovat". O takovou značku je možné požádat také u veřejného telefonního seznamu.

▪ proti letákům: stačí označit schránku, doručovatelé jsou povinni to respektovat. Pokud ne, lze si stěžovat na živnostenském úřadě.

▪ proti využití osobních údajů: kamkoliv člověk zapisuje své jméno, adresu, datum narození, musí být jasně napsáno, za jakým účelem a kým mohou být data použita. Mělo by být uvedeno, také na jakou dobu je bude firma registrovat.

Před dvaceti lety, přesněji krátce před Vánoci roku 1988, vynesl soud v německém Karlsruhe překvapivý rozsudek. Kdo jasně vyjádří, že nechce do schránky žádné letáky, ten je nemá dostávat. Jinak se to bere jako porušení jeho osobních práv. "Vždycky mě rozčilovala ta hromada letáků, které ucpávaly schránku, takže se tam nevešly už moje dopisy. Vadilo mi, že zloději poznají, že nejsem doma," řekl tehdy časopisu Der Spiegel Jürgen Machelhoff. Naštval se, soudil se a vyhrál "právo na vlastní poštovní schránku". Vydobyl je pro všechny spotřebitele, i pro nás

zdroj: časopis RESPEKT: Děkuji, nechci!, č. 50, s.60-61

ČT           13/12/2007          03:00

Dnes ráno zemřela naše babička Tkadlčíková z Dřehovostic. Asi nikdy jsem si nechtěl připustit, že někdy takový čas přijde a už je tady. Zdá se, že nemá smysl cokoliv dodávat o tom, jak jsme ji měli rádi a kolik nám bude chybět. Není veličina, kterou by to šlo změřit. Zatím každá vzpomínka bolí a právě teď vidím, jak je život pro takovéto chvíle hrozně těžký. Myslím, že většina z mých kamarádů někdy slyšela některou její vtipnou průpovídku, kterým jsme se často všichni společně smáli. Dalo by se dokonce říct, že jsem jimi pravidelně krmil užší okruh kamarádů a spolužáků po celý gympl a skautování v dvanáctce. Věřme proto, že se jednou všichni zase potkáme v nebi! Pane, děkujeme Ti za společné chvíle, které jsi nám v našich životech dal!       Deō grātias.

ÚT           10/12/2007          01:02

Noční doba je jako stvořená pro poslech, psaní, popíjení vína a snění. O poslech se mi stará Ray Charles (Remembering the Rain), Stan Getz (Corvado), Beatles (The Long and Winding Road), Nat King Cole (The Christmas Song, Let There Be Light ); psaní snad ještě chvilkou zajistí moje hlava (chachá) a litr červeného zbyl v ledničce ještě od sobotní bratroakce (sponzor Vojta). Hrubým odhadem jsem před chvílí spočetl, že mám v knihovně asi 8000 stránek not a v digitální podobě, no nechci přehánět, ale tuším číslo ještě tak desetkrát vyšší. Kromě Regerů, Lisztů, Dupreů a podobných "nehratelností", které držím víceméně ze studijních důvodů, tahle knihovnička obsahuje i celkem dost jazzu, blues, rocku, klasiky a samozřejmě varhanní hudby, která by se zahrát dala. A tak se nutí otázka "co s tím" zvláště pak, když se stále valí hudba další a času je málo? A tak zkusím od zítřka závazek 5 hodin poctivého hraní týdně, což se mi zdá opravdu hodně, i když vím, jak je to ve skutečnosti hrozně málo. Je zvláštní jak člověku většina věcí zkrásní ve vzpomínkách (náprstek kávy z bosenského Mostaru, pokoj plný švábů v marockém Fezu, vrcholová fotografie z Kriváně, pstruh z Egirdiru nebo letní potopení se do Svratky). Hm, vzhledem k pokročilé době vidím, že udělám nejlépe půjdu-li spát, a tak na závěr aspoň trošičku potěšující slova z předvčera:

"Nemusíme se však trápit, že by lidé, kteří žili poctivým životem, byli zavrženi pouze proto, že nedovedli odříkat Otčenáš. Milost Boží je větší, než si umíme představit a Kristus zemřel za hříchy všech lidí - nejen těch věřících. Těmito slovy se vzájemně potěšujme."

Good night to everybody

NE           09/12/2007          20:00

Animovaný film francouzské režisérky původem z Íránu, Marjane Satrapi, která napsala a nakreslila první íránský komiks všech dob, a na jehož základě pak vznikl tento celovečerní film. Autobiografický příběh s lehkostí popisuje její krušné dětství a dospívání v Íránu za dob islámské revoluce, války s Irákem a následného režimu. S humorem a lehkostí znázorňuje rozdílné vnímání kultury v evropském a arabském světě. A protože je to příběh umíněné dospívající holky, která si vždycky prosadí svoje a která žije v tuhém ideologickém režimu nesnášejícím odlišné názory, je to samozřejmě i příběh rebelantství a svobody. Originální film byl oceněn Zlatou palmou v Cannes. Komiks vyšel snad ve všech evropským zemích a těší se velké oblibě. Do českých kin byl film uveden v listopadu tohoto roku.

Francie, 2007, režie: Marjane Satrapi, Vincent Paronnaud, animovaný, 90 minut, titulky

Kino Lucerna: 17.12. - 19.12. 18:30 Persepolis (Francie)

Dnes jsme byli s Te na Once a bylo to docela hezké - mrkněte se taky někdy. Žádný Hollywood - život.

SO           08/12/2007          15:00

Čas docela dost rychle utíká. Je před Vánocemi a já nemám skoro ani jeden dárek. (Resp. mám 10 drobných ale to se nějak nedá počítat)

ÚT           04/12/2007          20:00

Dnes jsem začal zase o trošku více pracovat s daty z laserových měření v rumunském Banátu. Nalétané území, které momentálně zpracováváme je v okolí řeky Timiş (tj. řeka protékající Timişoarou tedy Temešvárem). Data se nejdříve filtrují, separují na body povrchu a ostatní, zřeďují a následně přetváří do gridů, které jsou už základem digitálního modelu terénu. Kromě toho je v tomhle procesu ještě několik mezifází, které tu asi popisovat nebudu. Následující obrázky znázorňují trajektorii letu zobrazenou ve Flipu 7 a laserové body a vrstevnice podél toku Timişu s jedním z jeho říčních ostrovů.

PO           03/12/2007          16:00

Ode dneška mám nového zaměstnavatele - firmu EGS s.r.o. pracující v oblasti geodézie, fotogrammetrie, kartografie a GIS.

NE           02/12/2007          22:50

sōla scriptura - pouze písmo → autorita písma je vyšší než autorita církve.
sōla fīdē - pouze vírou → člověka ospravedlňuje jeho víra nikoli dobré skutky.
sōla grātia - pouhou milostí → Boží milost je dar, není možné si ji nijak zasloužit nebo koupit.

PÁ           30/11/2007          20:00

Z cyklu » Rok po roce «, který vysílá ČRo 6 jsem poslouchal dnes rok 1979, 1980 a 1981. Zde jen pár zajímavých "drobností":

▪ Redemptor hominis - první encyklika, kterou vydal papež Jan Pavel II.(15/3/1979). Zajímavé na jí je, že za nejdůležitější úkoly církve považuje následující: obranu lidských práv, boj proti závodům ve zbrojení a spravedlivé rozdělování příjmů!

▪ dne 1/4/1979 se u nás - poprvé po II. sv. válce - zavedl opět letní čas

▪ Charta 77 vydala dokument Teze o spotřebě

▪ George Bush (st.) jako prezident USA vzešel z funkce viceprezidenta a šéfa CIA (za dob Reagana)

Jen málokdy se sdružujeme za účelem společného cíle. Hledání nepřítele je vlastní každému člověku, to je vlastní nám jako druhu. My se sdružujeme na základě toho, že máme společné nepřátele. Jenom v ojedinělých případech se sdružujeme - což postřehli filosofové od Huma počínaje v dějinách velmi často -
k plnění pozitivních cílů!

---  Jeli svět v ruinách nemůžeme čekat na svolení k opravám. ---

--- Nejpevnější zákony jsou zákony nepsané ---

▪ GRUBER, Jiří: Otázky a odpovědi, Kalich, 182 s. ISBN 8070179619, 200 Kč

ÚT           27/11/2007          22:00

První republika měla bezpečnostní smlouvy proti Německu s mocnou Francií a stalinským Ruskem. Prezident Beneš a většina národa proto měli - až do jara 1938 - pocit bezpečí. Jen agrárníci varovali, že když člověku hoří dům, potřebuje hlavně sousedy, kteří jsou ochotni vstát uprostřed noci a okamžitě začít s hašením, ne vzdálené spojence.

Respekt, 48, ročník 2007, s. 13

 

PO           26/11/2007          22:00

Přátelé, přečtěte si nebo raději poslechněte zamyšlení Ondřeje Vaculíka: Základní školství pro náročné. Je tam tolik pravdy, že už jsem dlouho nic podobného neslyšel a tak jsem se nadchl, že jsem to opsal! Mimo to doporučuju přednášky prof. Halíka - dnes jsme s Terezkou na jedné byli na PrF MU (téma: Víra, myšlení, náboženství), byla velice zajímavá, jen by bylo lépe slyšet ji aspoň dvakrát. K zamyšlení:

Je správné, pokud člověk ve víře pochybuje v tom smyslu, že jej to nutí stále se ptát a hledat! Proto tedy i atheismus má věřícím lidem mnoho co říci - pokud ne jinak tak alespoň tím, že tyto otázky často klade.

SO           24/11/2007          23:30

"Filosofie vysloví otázky, teologie hledá odpovědi."

"Potraviny jsou levné, a proto se jimi tolik plýtvá."

▪ DAWSON, Christopher: Bohové revoluce, Vyšehrad, Praha, 1997, 167 s., 144 Kč.

▪ KOHÁK, Erazim: Svoboda, svědomí, soužití: kapitoly z mezilidské etiky, Sociologické nakladatelství, Praha, 2004.

▪ KOHOUT, Pavel: Kde je zakopán pes: memoáromán, Paseka, Praha 2002, 451 s. ISBN 80-7185-522-7.

▪ SZCZYGIEL, Mariusz: Gottland, Dokořán, (1. vyd.) Praha, 2007, 224 s. ISBN: 978-80-7363-142-0.

PÁ           23/11/2007          22:40

Jen málokdy se sdružujeme za účelem společného cíle. Hledání nepřítele je vlastní každému člověku, to je vlastní nám jako druhu. My se sdružujeme na základě toho, že máme společné nepřátele. Jenom v ojedinělých případech, což postřehli filosofové od Huma počínaje v dějinách velmi často, se sdružujeme k plnění pozitivních cílů!

ČRo6, Názory a argumenty (071119)

ST           21/11/2007          22:00

Po deseti dnech konečně nějaký ten příspěvek - a dalo by se napsat opravdu mnoho... Začnu nejlépe dneškem, tedy zajímavostmi  a myšlenkami, které mám v živé paměti:

Na této adrese je možné poslechnout vysílání křesťanského rádia: www.radio7.cz. V podstatě o něm zatím nic nevím, takže jej nemůžu ani doporučit ani nedoporučit, nicméně za zkoušku to myslím stojí. Zajímavě vypadá také kniha Paměti Prokopa Drtiny, disidenta z dob komunismu o níž jsem slyšel mnoho dobrého v nějakém  pořadu (už nevím přesně jméno) z vysílání Rádia 6 (dříve Svobodná Evropa). A co říkáte na tuhle písničku Karla Kryla - Strejček Strach a teta Obava?

...Ať jsi fešák nebo ohava,
pro každého platí ústava,
[: ústavu však raději do ústavu vsaděj'
strejček Strach a teta Obava. :]

Jednou vlevo, jednou doprava,
vždy však středem vede doprava,
[: a i v jízdní dráze našeptávaj' fráze
strejček Strach a teta Obava. :]...

-----

Jo a abych nezapomněl - moc doporučuji novou hru Václava HAVLA: Odcházení. V pondělí vyšla, hned jsem ji přečetl a opravdu mě nadchla. Hezky reflektuje dnešní dobu, politiku, média, moc ve státě, změnu na "českém trůně" a mnohé peripetie s tím spojené. A možná dodám, že je lépe si hru přečíst ještě před komentáři všemožných literárních a divadelních kritiků, které se brzy vynoří. (.. rád zapůjčím! ). Z přebalu knihy:

"Aktuálnost příběhu o odchodu jednoho a příchodu druhého k moci je zasazen do dějinných dimenzí citlivými odkazy ke Králi Learovi a k Višňovému sadu. Odchod bývalého kancléře z vládní vily provázejí zvuky motorových pil, nový majitel devastuje višňový sad ve jménu stejných humanistických a politických hesel, jež mají skrýt prosté kořistnictví."

-----

"... Je rozdíl mezi pasivním dobrem a aktivním dobrem. To druhé, dle mého názoru, znamená věnovat čas a energii tomu, aby člověk zmírnil bolest a utrpení. Vyžaduje to, aby člověk šel, vyhledal ty , kteří trpí a jsou v ohrožení; nikoliv pouze žít vzorně pasivním způsobem a nekonat zlo."

Nicolas Winton (převzato: časopis muni.cz, listopad 2007, s.2)

-----

Několik poznámek z dnešní přednášky Religionistiky (prof. Dokulil):

Na programu bylo křesťanství s důrazem na učení Ježíšovo, jednotlivé etapy historie křesťanství a jeho důležitých představitelů. Nejdříve několik důležitých dat:

1054 - vzájemná anathema (Ανάθεμα) mezi Římem a Konstantinopolí; 1096-99 - první křížová výprava (existovaly i křížové výpravy do kterých byli zapojeny výlučně děti ve zbrani, jako symbol neposkvrněnosti...); 1225-74 - sv. Tomáš Akvinský (úvahy nad Aristotelovskou filosofií jako "podezdívkou křesťanského učení"); 1415 - Jan Hus (katolík a zároveň první reformátor ve střední Evropě, justiční proces, politika); 1517 - 95 Lutherových tezí; 1545-63 - Tridentský koncil (ofenziva proti reformaci, ovšem nejen = snaha o vlastní reformu); 1910 - vzniklo ekumentické hnutí (mezi evangelíky, jež se snažili o sjednocení); 1962-65 - II. vatikánský koncil (oltář se přesouvá nově mezi kněze a lid);

JEŽÍŠ

▪ Kázaní na hoře (Mt, 5-7); Kristus → Christos → "pomazaný" → mající úřad, panovník; tzv. preexistenční Kristus - ten, co tu byl již před počátkem světa; zajímavá myšlenka:

"Nelze číst pouze texty lidí zapálených jedním směrem" (prof. Dokulil)

Několik postav z rané křesťanské církve:

Klement Římský (88-97) - nebyla ještě papežská instituce, pouze patriarcháty, kterých bylo 5 (Řím = jediný na západě, Antiochie, Alexandrie, Jeruzalém a Cařihrad), problém křesťanství v počátcích = neloajalita vůči císaři → pronásledování; Ignacios Antiochijský (1.pol. 2.stol.) - mučednická smrt; Justin Mučedník; Eirenaios (Ireneus, 2. pol.2 .st.) - mluví už o víře v trojjediného Boha; gnostikové - neuznávali NZ, (myšlenka o tom že "Bůh nemůže trpět" - tedy: nemohlo jít o zástupnou oběť); montanisté = apokaliptické hnutí pocházející z Frýgie; Quintus Septimus Florens Tertullanus - první intelektuál píšící latinsky, myšlenka: Kázeň má přednost před odpuštěním (!?!?!?); myšlenka: "Crédó quia absurdum" - věřím, i když je to absurdní (nebo také: věřím, protože je to absurdní) - dále rozváděl Kierkegaard (dán. luth. teolog) - tj. otázka: Mám-li věřit na základě důkazů?; Klement Antiochijský (150-216) - víra je základem pro poznání (!?!?!), bojoval za střídmý život, proti doketistům (dokesis = mínění, zdání, domněnka); Origenés (185-254) - úvahy o tom kdo je víc → myšlenka: Otec je víc než Syn a ten je víc než Duch ( = západní tradice) x východní tradice říká: Duch svatý společně s Marií dali vzniknout Ježíši a proto ten nemůže být více než Duch (... z našeho pohled → a není to jedno??); Ciprianus (poč. 3. stol. - 258); hnutí Mání (vychází z perské tradice, spíše uvedeno jen pro zajímavost); myšlenka na závěr (jen tak bokem):

Co je pravým předmětem víry?

-----

Několik poznámek z dnešního Alfa kurzu (Jiří Gruber):

téma: Jak odolat zlému?

▪ Existuje ďábel? - každý má zkušenost s dobrem a zlem, ale je důležité si uvědomit, že dobro a zlo existuje bez ohledu na naše pocity ... (otázka k zamyšlení: Co je to dobro?); Existují tedy věci špatné, které nelze nikomu připsat - "osoba" ďábla je způsob jak uchopit zlo, jak jej personifikovat, pro člověka možná snazší způsob jak o zlu ve světě hovořit; Zajímavostí je že staré texty většinou o zlu mnoho nevypovídají a spíše jej spojeno s Bohem (trestání nepravostí vyvoleného národa a pronárodů atd.); ďábla zde tedy můžeme označit jako nějakého "kazisvěta", nicméně i on je Božím služebníkem a Bohem jsou mu dány hranice působnosti;

▪ Odkud zlo pochází? - nevíme (!!! to by chtělo nějak rozebrat...), satan je pro nás v podstatě pomůcka - představa aktivního zla; chce nás zahubit a zejména: připravit nás o spojenectví s Bohem. My sami děláme 2 chyby: 1.) nebereme vážně ďábla (zlo) = podceňování;  2.) zaměřujeme se na něj někdy až příliš a Bůh se nám ztrácí - všude můžeme pak vidět jen pokušení a zlo = připravujeme se o mnoho dobrého; myšlenka: "Tam, kde působí Bůh je krok za ním ďábel", nejsou to ale 2 rovnocenné síly, něco jako dobro a zlo, protože ďábel už byl poražen, jen jeho "činnost" ještě dobíhá.

▪ Jaká je taktika ďábla?: 1.) vyvolání pochybnosti; 2.) snaha odvést člověka od toho dobrého (člověk zapomene na to co všechno má a to nalhané co nemá ho přitáhne)

▪ Čeho tím chce ďábel docílit? - strach a samota, roztržka mezi lidmi, člověk podlehne dojmu, že mu není pomoci; příklad chybné úvahy: "Už to, že tě něco špatného napadlo, je důkaz toho, že to uděláš a že jsi špatný." - blbost! Být pokoušen není zlé!

▪ Má nás ďábel e své moci? - ne! je tu Ježíš, který nás vysvobodil, zvítězil nad ďáblem a zemřel za nás. Navíc je Kristova smrt důkazem toho, že je i smrt přemožena.

▪ Jak se může člověk pokušení bránit? - několik příkladů na podobenství výbavy římského vojáka:

pás kolem beder (pravda, Bůh tě miluje); pancíř spravedlnosti; obutí k službě evangeliu pokoje (pokud se člověk před druhým k něčemu přizná, už to ho zavazuje a nemůže tolik blbnout); štít víry (pocit zbytečnosti, marnosti) přilba záchrany (pamatuj na to, že jsi byl spasen), meč Ducha ( = Slovo Boží)

NE           11/11/2007          22:15

Dnes bylo v Červeném kostele hezké kázání. Zde je pro všechny zájemce jeho přepis od pana faráře Jiřího Grubera.

SO           10/11/2007          20:00

Vláda šikovných darebáků je ještě nebezpečnější než vláda dobráků, kteří jsou troubové!

Vojtěch Cepl: pořad Člověk a demokracie - Umění se omluvit

ČT           08/11/2007          22:00

Louis VIERNE: Complete Organ Woks in 13  volumes - hudební vydavatelství Carus právě vydává v notách kompletní dílo tohoto geniálního slepého virtuosa přelomu 19. a 20. století !!! Co takhle objednat ho do KJM?

ST           07/11/2007          22:30

Několik poznámek z dnešní přednášky Religionistiky (prof. Dokulil):

UPANIŠADY (sanskrt → přisednutí žáka k učiteli) - teprve 1657 přeloženo do perštiny, 1802 do latiny, zde komentář Schoppenhauera: "Stala se útěchou mého života a stane se útěchou i při mé smrti"

▪ zajímavé paralely s křesťanstvím - co říkají upanišady dávno před vznikem Nového Zákona:

   - Já a můj otec jsme jedno

   - Království boží je ve vás

   - Ducha lze poznat jedině spojením s ním

  - Láska není disputací, láska koná, láska je vztah. I náš vesmír vzešel z lásky. Nejjistější znaky lásky jsou činy lásky.

 - zajímavý problém: Jak poznat věčné od pomíjivého?

 - zajímavá myšlenka, motto: Nejde o poznání myšlenky, ale myslícího.

Knihy AVESTY a Zarathuštra (bipolární varianta theocentrismu = principiální podvojnost)

Avesta (ábaštá) = zákon, posvátný text Vendidád = rozmluva Zarathuštry s bohem = Ahura-Mazda (~ pán-moudrý), období 6.st. př.n.l.; Život po smrti? - duše je pánem života a vede bitvu mezi dobrem a zlem. Lnout k tomuto světu znamená ztratit oba

ČÍNA nám odkázala kratocentrismus (kratein~vládnout, centrum~střed) - člověk je člen kolektivu = rodina, ves, impérium; Taoismus - je filosofování o nedostupných principech ve světě;

JUDAISMUS

Židé věděli o tom, že je více bohů, ale neuznávají je. Jejich Jahve byl lepší, jediný a měli s ním smlouvu. Pokud něco nevyšlo (třeba v boji nebo se stalo nějaké neštěstí) znamenalo to, že nás Bůh trestá za naše hříchy, že se od nás na čas odvrátil. Starý Zákon (pro Židy pouze Zákon) je psaný hebrejsky a aramejsky. Překlady - 3 st. př.n.l. = SEPTUAGINTA (řec.), 4.st. n.l. - VULGATA (lat.), rukopisy doložené až z 9. st.

Definitivní ustanovení SZ jako právoplatné součásti Bible pochází až z r. 1546. Pojmy: pentateuch = 5 knih Mojžíšových. Magická čtyřicítka = 40 let na poušti, Ježíš 40 denní půst, 40 dní pršelo při potopě světa, hebrejský znak pro vodu znamená i číslici 40; francouzsky 40 = quarante - odtud karanténa jako doba po kterou musela být loď zakotvena mimo přístav v období morových epidemií, aby se nemoc mohla projevit a všichni zemřít nebo naopak neprojevit a mohla být vpuštěna do přístavu.

První slovo Bible:  Berešith = "na počátku" začíná písmenem  "bet"

Několik poznámek z dnešního Alfa kurzu (Jiří Gruber):

téma: Proč a jak číst Bibli?

Člověk knihou není vcucnut a pohlcen na rozdíl od mnoha jiných příkladů duchovní literatury. Bible je:

... je prostředek jak poznávat Boha. B. supluje hlas tehdejších proroků i pro nás dnes. "Slabikář víry".

▪ Na kolik je Bible spolehlivá? Je Bible neomylná?

Bible je Boží řeč, ale skrze lidské prostředníky, není to diktát k Boha člověku (tak jako např. Korán, kde prorok Muhammad zapisuje každé slovo přesně tak jak jej slyší od Alláha) - jsou zde i těžká místa k pochopení i vnitřní rozpory → proto je nutné dívat se na Bibli v kontextu doby. Nejde o historicky nebo přírodovědně závazné údaje, které mají být nějakou kronikou nebo encyklopedií pro nás dnes. Tedy je potřeba je v určitých věcech chápat i z dnešního pohledu. Je zde velké časové rozpětí, velké množství autorů i mnoho literárních žánrů. Bible se má vykládat biblí samotnou. Říká, jaké je to mezi Bohem a člověkem

▪ "... Bůh takto jedná i dnes..." → ... lze zrovna tak říci Bůh takto trestá i dnes? (* tedy ve smyslu to , co bylo v minulosti se opakuje i dnes, člověk často zaslechne při čtení i slovo k sobě = Boží vedení pro život → Lutherovo: Bible je živá, má ruce kterými mě drží, má nohy kterými za mnou utíká)

▪ Lidé si Bibli mají vykládat navzájem → Často si zde přečteme něco, co by tam druhý ani nenašel, co nás obohatí. Důležitý je také pravidelnost - tj. pravidelný čas věnovaný studiu Bible. Není dobré číst ji od začátku - lépe začít např. evangelii nebo skutky apoštolů

▪ Četba Bible by měla být zvláštní četbou → Je dobré se na začátku před čtením krátce pomodlit. Lépe text pochopíme samozřejmě po několikerém čtení - 1.) iniciace (větší celek, pochopení souvislostí). Ptát se proč je to tak řečeno? Co ten text chtěl říct tehdejším lidem? Oč mu šlo, proti komu mluvil? Je nějaký podobný zápas/diskuze v dnešní době? Co by Pán Bůh řekl v dnešní době?

▪ Jak se připravuje kázání u evangelíků → Nejsou předem stanovena témata na které se káže. "Čtu příběh, který neznám (s nadsázkou) a čekám co mi z toho vyleze..." Tedy: chceme vycházet z Písma a ne nadbíhat a hledat v Bibli potvrzení pro svoje argumenty tak, aby se nám to hodilo - např.: problém ve společnosti, který nevím jak bych řešil, co udělám - ááá tak podívám se co o tom říká Bible!?" (Vždy je potřebný kontext)

ÚT           06/11/2007          20:30

Máhatmá Gándhí: SÁTYÁGRAHA; सत्याग्रह

"Občanská neposlušnost je základním právem každého občana jehož se nesmí vzdát, protože by přestal být člověkem. Občanská neposlušnost nevede nikdy k anarchii, zatímco kriminální neposlušnost k ní může vést. Každý stát potlačuje kriminální neposlušnost silou, jinak by přestal existovat. Avšak potlačit občanskou neposlušnost znamená totéž, jako vsadit do vězení vlastní svědomí. Má-li být neposlušnost vskutku občanská, musí být upřímná, důstojná, umírněná, nesmí být vzdorovitá. Musí být založena na dobře pochopených zásadách a nesmí být pouhým rozmarem. Především však nesmí být v jejím pozadí žádná zlá vůle nebo nenávist."

Politické vraždy: Zavraždění Móhandáse Karačmanda Gándhího v Dillí roku 1947

Myšlenky:

▪ Nejdřív tě budou ignorovat. Pak se ti budou smát. Pak proti tobě budou bojovat. Potom zvítězíš.

▪ Učiteli zbabělci se nikdy nepodaří učinit z hochů hrdiny a kdo se neumí ovládat, nemůže je naučit cenné sebeovládání.

▪ Člověk má klíč k uzamčení nežádoucí myšlenky.

▪ Člověk často dělá plány, jen aby mu je Bůh zvrátil. Ale kde je konečným cílem hledání Pravdy, nechť jakkoli jsou zkříženy lidské plány, výsledek není nikdy škodlivý a je často lepší než jsme čekali.

▪ Bůh mě zasadil mezi obyvatele Indie a tak bych se zpronevěřil Stvořiteli, kdybych jim nesloužil. Jak bych mohl sloužit lidstvu, kdybych nedokázal nejprve sloužit spoluobčanům.

 - - -   Změnou, kterou hledáme ve světě, se musíme stát my sami.  - - -

ST           31/10/2007          23:00

Několik poznámek z dnešního Alfa kurzu (Jiří Malý):

téma: Proč a jak se modlit?

 - mnoho z nás se "modlí dopředu" - za něco konkrétního, co bychom rádi, jak si to přejeme, po čem toužíme; naše modlitba má většinou formu prosby a už méně formu poděkování; zamysleme se nad tím v čem je jiná modlitba motivovaná potřebou vztahu a Boží odpovědi;  

▪ PROČ?

 - Bůh všechno ví, tak proč mu to ještě znova říkat? - nejde ani tak o sdělení Bohu, ale ve velké míře také o vlastní uvědomění si svého života - jde o "setkání s námi samotnými" - uvědomování si sebe

 - víru nelze prohlubovat bez modlitby

 - modlitba je pro lidský život nezastupitelná - jde o vstup do časoprostoru, ve kterém jsme Bohem také více oslovitelní (to, co nás napadá může být odpovědí na naše volání - je to třeba podrobit zamyšlení)

 - smyslem modlitby by nemělo být dosažení "něčeho", ale spíše kontakt s Bohem, rozhovor s Bohem, setkání s ním...

▪ JAK?

 - modlitba by měla obsahovat zejména v čí jméně se modlíme - tzn. "Ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého"

 - jak modlitbu strukturovat: 1.) chvála k Bohu, vděčnost;  2.) vyznání svých vin; 3.) poděkování za vše dobré co máme i za to s čím zápasíme a co nám není pochuti; 4.) přímluvy za ostatní, sebe - "žádost"...

 - přímluvná modlitba - tj. za někoho, za něco... (! "Není tak jednoduché někoho pomlouvat a nadávat na něj po té, co jsme se za něj modlili!" !)

▪ KDE A KDY?

 - modlit se lze jistě kdykoliv a kdekoliv, přesto však není špatné vymezit si určitý čas a prostor a vytvořit si určitý řád (je to jako s výukou cizího jazyka nebo vztahem - záleží na vytrvalosti snažení v určitém směru)

 - ráno, večer, pokud můžeme přes den - není problém

 - Je tolik důležitějších věcí, kterém mám právě na práci!!! - je potřeba se ztišit a uklidnit mysl...

 - i čtení Žalmů může být dobrou modlitbou - tzn. "vzít za své to, co čtu"

 - modlitba s druhými lidmi je prospěšná → lidé se o sobě v průběhu modlitby hodně dozvídají (mimo to je zde zaslíbení z Mt, 18, 19: Opět vám pravím, shodnou-li se dva z vás na zemi na jakoukoli věc, můj nebeský otec jim to učiní. Neboť kde jsou dva nebo tři shromážděni ve jménu mém, tam jsem já uprostřed nich.)

▪ ODEZVA?

 - vyslyšení modlitby (může být překvapivé) a nevyslyšené modlitby → předně: to, že není modlitba vyslyšena, není známkou např. naší malé víry!

 - Proč Bůh některé modlitby nevyslyší? - neznamená to, že se modlíme špatně, předně: modlitba není kouzlo / zaříkávadlo, které nás dovede k cíly, který si vymyslíme (nejde o obchod!); partnerství s Bohem je důležitější než výsledek modlitby

 → věřit Bohu znamená snést i to, co musím zažívat ač nechci, a přitom se za změnu modlím.

 → "stojíme-li na místě" nabízí se otázka, zda není třeba něco změnit. Modlíme se např. za to aby nebyla překážka mezi mnou a Bohem? Pokud ano, pak můžeme věřit, že nám Bůh správnou cestu ukáže.

 → "naše prosba je třeba i špatná" - Jistě je možné, že může nastat případ, kdy se člověk modlí za špatnou věc - v takovém příp. pokud k naplnění nedojde, můžeme se poučit i v tom smyslu, co je a není ve shodě s Boží vůlí

ÚT           30/10/2007          22:00

»Dráhy od prosince zruší příplatky za vlaky EC a IC«  - HURÁÁÁ!

Je libo podívat se na 100 let starý jízdní řád? Zde prosím...

NE           28/10/2007          23:59

Dá se ujet 1000 km dlouhý okruh po ČR za jeden den?

Anoooooo! Dnes jsme takto navštívili mamku ve Františkových lázních.

SO           27/10/2007          22:00

Товарищ президент (pеж: Василий Береза, Язык: Российский, 2004 год.)

Zajímavý film se mi dostal včera do ruky. Ještě zajímavější je, že se o něm prakticky téměř nic nedá zjistit. a to ani na internetu! Protože je celý v ruštině sháněl jsem titulky, ale nepodařilo se mi zjistit ani jeho anglický název. Na jedněch z mála rusky psaných webových stránek jsem se dozvěděl jen to, že film dávali jen v USA, Izraeli a v některých evropských státech. Taváriš preziděnt - v češtině zřejmě "Soudruh prezident" - je dokumentární film o prezidentu Putinovi, jeho minulosti a současnosti, v Rusku momentálně zakázaný. V komentáři z ruského webu vidíme, že dokud bude tento "taváriš" u moci, nebude zřejmě ani Rusko na seznamu států, kde by se film promítal. ("России в этом списке нет и, пока этот "товарищ" у власти, не будет"). Zbývá jen otázka - promítal se už "Taváriš" u nás? A pokud ne, tak... proč?

nové kladivo

ČT           25/10/2007          22:00

Radia na webu - poslech: http://amp1.cesnet.cz:8000/status.xsl

Software na překládání: WordFast, StarTransit, SDL Trados, SDLX

ST           24/10/2007          23:40

Několik poznámek z dnešního Alfa kurzu (Jiří Gruber):

téma: Jak získat víru?

Být věřící znamená zbavit se pochybností = omyl. Víra není neměnný stav, jde o neustálé tázání a odpovědi, pochybnost a znovunalezení se s Bohem. Stoprocentní víra je často křečovitá a snadno se po po velké pochybnosti zhroutí. Následujících 6 typů pochybností (resp. jejich příčin) míváme přirozeně v souvislosti s vírou:

▪ morální pochybnost - člověk by chtěl, ale ví, že je špatný a myslí si, že by musel splnit vysokou normu, kterou nesplní. Myslí si, že nikdy není schopen ji splnit a před takovýmto Bohem spíše utíká. Bůh nás ale přijímá i nedokonalé, tak jak jsme.

▪ člověk má nad sebou nerad autoritu - člověk vždy někoho napodobuje, má nějakou jinou náhradu, autoritu. Představa, že nemám žádnou autoritu a nebudu mít, je falešná.

▪ citové zklamání - člověk má představu, že by se mu mělo žít líp než těm druhým, měl by mít nějaké plus, pak přijde nějaká životní pohroma a myslí si, že ho Bůh podvedl. Věřit Bohu neznamená, že mi ty věci budou vycházet tak, jak chci. Bůh mě přesto v nejtěžších chvílích bude pomáhat, tak proč se ho ještě vzdávat?

▪ rozumová pochybnost - vždy se najde někdo, kdo mi to (víru) vyvrátí. Nikdy to nebudu umět zdůvodnit. Víru půjde vždycky něčím odmítnout, zesměšnit, nebo něco nepůjde vyargumentovat. Na druhou stranu však neexistuje argument, který by mohl víru vyvrátit. Víra je věc osobního rozhodnutí, ne rozumu.

▪ nemáme na Boha / víru prostě čas - nezabývat se Bohem znamená neudělat si čas sám na sebe.

▪ srovnávací důvod - oblečení, auta, bydlení - vše srovnáváme s okolím.... Jsou ale věci, kde srovnání nemá smysl. Srovnávat svou víru s někým jiným je ošidné. Jaká víra je normální? Radost víry? - ano, ale není to trvalý stav, víra může být i smutná. Nemá smysl si na něco hrát (keep smiling, say Halleluiah, Halleluiah...)

Někteří lidé jsou schopni vést hluboké a dlouhé rozhovory na téma víry, v nichž uvádějí důvody, proč prostě nemohou věřit. Ve skutečnosti často nechceme změnit svůj život, vzdát se něčeho co je pro nás důležité. Víra může být pouze důsledkem naší volby, je to ale i dar a zároveň nejde o žádné "naočkování se Bohem". Víru nemůžeme poznat pouze teoreticky, musíme ji zkusit sami na sobě.

3 pilíře mimo naši víru: Ježíšovo slovo, Ježíšova oběť na kříži, Svědectví Ducha svatého

To jestli jdeme do nebe není založeno na mých schopnostech, na to jaký život vedu ("Jsem s vámi po všechny dny")

9 věcí, které provází víru: láska, radost, pokoj, dobrota, věrnost, vlídnost, tichost, sebeovládání, trpělivost

Je víra jen jakási berlička? Ano je, i když ne "jen" berlička. Každý máme nějaké berličky, ostatně kdo je nemá. Jaké berličky tedy mají nevěřící lidé?

ÚT           23/10/2007          23:15

Dovolená v Chorvatsku? ... nasmažme řízky!

   K následující úvaze mě přiměl článek ze včerejší MF Dnes - a přiznám se - titulek jsem zahlédl přes rameno jedné paní, která noviny četla přede mnou. Nesl název: "Jak kopanec do ovečky vyhrál švýcarské volby". Už minulý týden jsem četl o počítačových hrách, které doprovázejí letošní švýcarské volby, v nichž je největším favoritem populistická Švýcarská lidová strana (SVP) se svým lídrem - kontroverzním miliardářem Christophem Blocherem (mimo jiné současný ministr vnitra). A teď předem podotýkám, že mě vůbec nezajímá švýcarská vnitřní politika. Spíš mě zaráží zdejší metody politického boje a procento obyvatel, jimž tato taktika NEVADÍ. Pro nezasvěcené: strana šla do voleb s transparentem boje proti přistěhovalcům a popularitu si získávala mimo jiné i tím, že prezentovala počítačové hry, v nichž hráč střílí barevné ovečky (rozuměj přistěhovalce) nebo odchytává pasy padající z budovy vlády k davu týchž různobarevných natažených rukou. Strana ve volbách vyhrála.

   Nechtěl bych obsáhle komentovat jakým způsobem získala Švýcarská konfederace svůj majetek, a kde se vzala místní národní hrdost. O tom, že se na něm velkou měrou podepsaly i v dobré naději uložené peníze za války zplynovaných Židů, není pochyb. Důsledkem současného dění je pak pro mě jen smutná skutečnost, že se Švýcarsko propadá v mém pomyslném žebříčku moderně smýšlejících demokratických zemí kamsi mezi Alžírsko, Libyi nebo KLDR.

   V prvním momentě ve mě však zmiňovaný článek vzbudil otázku nacionalizmu u nás. Myslím si totiž, že jsme málo nacionalisté v pozitivním slova smyslu. Veškerá národní hrdost se v posledních letech projevuje jen ve sportu, a to je druh, který bych s prominutím označil spíše jako jakýsi pseudonacionalizmus (bližší komentář nechám s dovolením na jinou úvahu...)

   Mám pocit, že jen opravdu málo Čechů je hrdých na to, že jsou Češi - a pokud to tak není - neumíme to dát světu dostatečně najevo. Skutečnost je totiž podle mého taková, že na otázku charakteristiky Čecha opoví Čech spíše vlastnostmi negativními. Většinou - a to skutečně nevím proč - upozorňujeme totiž spíše na naše národní nešvary, které ovšem v mnoha případech nešvary ani býti nemusí. Uvedu příklad: Napadla mě v této souvislosti větička, která se mi letos v dubnu uhnízdila v hlavě. Zaslechl jsem ji v autobuse během jedné velikonoční cesty do Londýna a zněla: "No jó Češi, zase řizky, trapas..." a v pozadí kdosi doplnil: "...tý jo, no to by Angličan neudělal..."

   Přemýšlel jsem pak dlouze co je špatného na tom připravit si na cestu do zahraničí řízek s chlebem, a... ...myslím že nic! Nejsou tyto předcestovní přípravy jen odrazem prozatímně nižší ekonomické úrovně našeho státu v porovnání se západem? A není naopak zesměšňování a poukazování na tuto domácí praxi spíše jakýmsi lokálním snobstvím, strachem ze zesměšnění se?

Přemýšlejme proto raději co můžeme světu nabídnout, snažme se být lepšími lidmi, poctivě pracujme a buďme hrdí na, o že jsme Češi i z jiných důvodů!

NE           21/10/2007          22:00

V sobotu jsme se s Terezkou vydali do Sloupu na pouť a i přes počáteční sněžení počasí celkem vyšlo. Vcelku pohodlně jsme ke kostelu došli o půl šesté večer.

Pár myšlenek o svobodě:

▪ Svoboda je bezcenná, neznamená-li také svobodu mýlit se.  (Móhandás Karamčand Gándhí)

▪ Svoboda je příležitost konat dobro, ale jen tehdy, pokud je také příležitostí činit zlo. (Fridr. August von Hayek)

▪ Kacířství je jen jiné slovo pro svobodu myšlení. (Graham Greene)

▪ Svoboda nabývá své plné hodnoty teprve přijetím pravdy. Ve světě bez pravdy ztrácí svoboda svůj základ a člověk je vystaven síle vášní a otevřených nebo skrytých podmíněností. (Jan Pavel II.: enykl. Centesimus annus, č.4)

▪ Svoboda je nedělitelná. Je-li upírána jedněm je automaticky upírána i druhým. (Václav Havel)

PÁ           19/10/2007          21:15

Dnes odpoledne jsem se stavil ve sběrném středisku, kam se chystám už nějaký čas odevzdat staré noviny a časopisy, abych zjistil otevírací dobu. Po pěti minutách jsem odcházel - celkem překvapen - se čtyřmi knihami Hanzelky a Zikmunda, které někdo vyhodil mezi spalitelný odpad (upozorňuji že téměř netknuté, v podstatě nečtené). Říkám si - docela škoda, asi se dneska už moc nečte... Kromě dalších knih (které jsem tam ovšem nechal - Jiráskovo Temno, F. L. Věk apod.) jsem si donesl knihu pro mě doposud neznámého autora Emila Ludwiga (vl. jm. Emil Cohn) Syn člověka. Zatím jsem o autorovi zjistil jen to, že napsal několik ve své době populárních knih - většinou životopisů nebo interviewů známých osobností (Goethe, Schiller, Bismarck; Stalin), mimo jiné také rozhovory s TGM, které vznikly jako interview v Lánech roku 1933.

ČT           18/10/2007          23:40

Jan Petránek: Óda na VŘSR

Buď sbohem země propustek

a dávných ideálů

vracím ti smutný náústek,

ztracenou masku z bálu,

je mi tak jako dítěti,

jež přechodilo spálu,

a říká špatně souvětí

a počítá jen do pěti.

Buď sbohem země veliká,

jež prostoru se bojí,

tolik z něj na klíč zamyká,

že ztracen v pýše svojí,

vidívám v sobě kasaře

co krade loupí fakta,

než se hnou ledy na jaře

ukládá je ad acta.

Buď sbohem země gigantů

a pustých prázdných hesel,

do nikam dveří bez pantů,

já sotva budu vesel,

když i jen z dálky zaslechnu

ty věčné rétorie

ať žije, ať žije, ať žije,

já přitom schnu a schnu a schnu.

Poslání

Říjnový září Petrohrad

a ruka maně smeká,

zatím jen jeden zimní pat

a tolik jich na šturm čeká!

/jednoslovné vtipy z dob komunismu: blablablablahobyt, bubububudoucnost, rehahahabilitace/

-----

Do Barcelony a zpět za 394 Kč - proč ne? Je neuvěřitelné jak je létání v dnešní době levné! A docela tedy v téhle souvislosti přemýšlím o víkendu 7-10/12/2007. Případné vlakové spoje z Gironského ležiště do Barcelony lze nalézt na stránkách národních železnic RENFE. Zajímavostí je, že jízdenka do Barcelony a zpět je téměř stejně drahá jako let... (zastávka u letiště: Riudellots de la Selva - 13:27, 15:24)

přílet: 10:05-12:40, odlet: 7:00 - 9:40

▪ Albergue Palau, c/ palau 6, Barcelona, 08002, Spain; http://www.hostelbookers.com - 16,5 E se snídaní

ST           17/10/2007          23:40

Svět starého Egypta (viz Cestovatelský deník - pořad na Radiu Sever)

svět řádu x svět nicoty; Achnatonské mýty - velká podobnost s knihou Job!!!; Usírovo zmrtvýchvstání - paralela s Ježíšem - několik set (tisíc?) let před Kristem. Kdo to je (přesně!) sáhib?

-----

Friedrich Dürrenmatt (1921 - 1990), švýcarský dramatik, studoval teologii, filosofii a literaturu, poté pracoval nejprve jako kreslič a grafik, brzy se stal literárním kritikem. Po Druhé světové válce se stal spisovatelem na „volné noze“. V roce 1968 odsoudil okupaci Československa. Lákavé knihy: Slib (1958), Soudce a jeho kat (1979), Justice (1985)

-----

Několik poznámek z dnešního Alfa kurzu (Jiří Gruber):

téma: Proč Ježíš zemřel?

▪ za naše hříchy - Co je to hřích? (z řeč. "minutí se cíle", něco, co odděluje člověka od Boha, popř. člověka od člověka)

▪ Proč bychom měli vlastně Ježíše potřebovat? Spousta lidí je přeci více hříšných než jsme mi

Na Ježíši je vidět co jsme mohli dokázat. (A co jsme vlastně mohli dokázat? = Všechny nevyužité možnosti ke konání dobra, které jsme nevyužili x nicméně námitka, že Ježíš také nekonal vždy 100% to co se jevilo na první pohled jako "dle zákona" → nevidíme vždy na první pohled co je nejlepší, zřejmě)

▪ "vzdálit se" tak daleko, že už se nedá normálně vrátit zpět... → člověk si chce dělat to, co chce sám, osamostatnit se, být "svobodný", Boha nepotřebovat (v důsledku jde o určitý druh hraní si na boha) → ignorováním Boha je poznamenaný celý život

▪ "následek hříchu" - pokud se v lidském životě setkáváme s určitými negativními "důsledky" hříchu (tj. někteří křesťané mají pocit, že je takto Bůh trestá za to že konali nepravosti), nejde o Boží trest, ale o důsledek hříchu, který s sebou často nese sám o sobě i určité (často skryté) následky. // Je to tedy tak že nám Bůh do života nezasahuje? Že máme naprostou svobodu? Nejsme tedy trestáni? A kdy tedy zasahuje a kdy nezasahuje, a jak to poznám?

▪ Jak si mohu být jistý, že mi Bůh odpustil? (Kristova smrt)

▪ Jak mohl všemohoucí Bůh zabít svého syna? - nezabil ho Bůh, ale naopak lidé (mající svobodu), jimž překážel. Bůh to věděl (nebo tušil - je přeci všemohoucí a tudíž i vševědoucí) nicméně v dané situaci nezasáhl. Proč? // Jak vím, že Bůh, který absolutně miloval svého syna a přitom nezasáhl před jeho ukřižováním, nebude obětovat i mne? → předně pro Boha život smrtí nekončí. Dále každý člověk je zatížen dědičným hříchem Adama a Evy, jehož důsledkem je pro veškeré lidstvo smrt.

▪ Ježíš si prožil i odloučení od Boha (na kříži) - Proč? (... máme vidět, že hřích byl potrestán /i když on se žádného nedopustil/)

▪ jak lze chápat smrt a zmrtvýchvstání? - jako OBĚŤ, jako VÝKUPNÉ, jako SMÍŘENÍ (člověk si tuto skutečnost v zájmu správného pochopení prožít sám na sobě - tj. vystavit se naplno Božímu soudu, být si vědom hříchu, litovat jej a tuto lítost vyznat.)

▪ Bůh je spravedlivý (tj. trestající) a zároveň milosrdný (PARADOX pro nás) !!!

Několik poznámek z přednášky prof. Dokulila:

▪ pochybnosti matky Terezy

SO           13/10/2007          11:00

Opět mě strhla nabídka cestu u Ryanairu, a tak jsem - tak jako před 13-ti lety projížděl Evropu, tentokráte ne vlakem ale letecky. Nabídky jsou nyní díky nově otevřené lince do Girony opravdu docela pestré. Můžeme se tak snadno dostat i do Maroka (Fez, Marrakesch), Kanárské ostrovy (Fuenteventura, Tenerife) nebo třeba na Maltu (Luqua). Přiznám se, že nejvíce mě láká to Maroko, jako země už trošku mimo dosah běžných cest. Přesto že jsem o obou městech byl, nedá se říct, že Maroko znám. Tak veliká země se nedá poznat za týden! Fuenteventura a Tenerife jsou taky docela zajímavé oblasti, i když co se týče domorodého obyvatelstva zdá se, že celé Kanáry dávno pohltil turistický ruch. Sopečný ráz krajiny dovoluje vyrůst vesničkám jen omezeně a tam kde to jde jsou obrovské hotelové komplexy pro zahraniční turisty. (Takto jsem ji alespoň poznal přes Google Earth). Malta i s přilehlým Gozem je také velice lákavá, ale ostrůvek je to oproti Fuenteventuře asi poloviční a celkem hustě osídlená - vesnice jsou prakticky na dohled. Další důležitou otázkou je cena pobytu (při vlastním stravování a např. autostopu). Podle informací na webu se zdá, že nebude zcela nejlevnější. A tak si říkám, že staré dobré Maroko by nakonec asi stejně zvítězilo.

Konkrétní možnosti tedy vypadají takto:

Brno - Barcelona (Girona) - PO - 31/3/2008 (10:00-12:35) - ST - 9/4/2008 (7:00-9:35) - 1834,- Kč

Brno - Barcelona (Girona) - ST - 7/5/2008 (10:00-12:35) - ST - 14/5/2008 (7:00-9:35) - 1433,- Kč

Barcelona (Girona) - Fuenteventura - ÚT - 1/4/2008 (9:55-12:30) - ÚT - 8/4/2008 (12:55-17:30) - 82 Euro

Barcelona (Girona) - Malta (Luqua) - ČT - 8/5/2008 (6:45-9:05) - ÚT - 13/5/2008 (9:30-12:00) - 58 Euro

Barcelona (Girona) - Fes (Saiss) - ÚT - 1/4/2008 (12:50-12:50) - ÚT - 8/4/2008 (13:15-17:15) - 68 Euro

Barcelona (Girona) - Tenerife South - ST - 2/4/2008 (9:25-12:05) - ST - 9/4/2008 (12:30-17:15) - 53 Euro

...jó a našel jsem druhou koloběžku! Dneska jsem ju našel u popelnic, když jsem šel venčit Prdíka. Je neuvěřitelné jak jsou dnes lidé konzumní, rozmařilí a nešetrní.

.

ST           03/10/2007          21:00

Dobrý koncert: 22.10.2007- JAN SPÁLENÝ a ASPM ve Staré Pekárně - 20:00 - 130 Kč

Itinerář víkendové cesty po řece Moravě:

sobota: 66.km - 09:45, 51.km - 14:15, 48.km - 15:10, 47.km - 15:27, 46.km - 15:44, 44.km - 16:29, 43.km - 16:50, 42.km - 17:07, 41.km - 17:27, 40.km - 17:43, 39.km - 18:00, 38.km - 18:16, 37.km - 18:33; neděle: 31.km - 07:10, 29.km - 07:50, 28.km - 07:08, 27.km - 07:25, 25.km - 08:55, 24.km - 09:11, 23.km - 09:30, 19.km - 12:22, 18.km - 12:40, 16.km - 13:11, 15.km - 13:27, 14.km - 13:44, 13.km - 14:02, 12.km - 14:16, 11.km - 14:32, 10.km - 14:50, 8.km - 15:25, 7.km - 15:48, 4.km - 16:43, 2.km - 17:25, 1.km - 17:45.

ÚT           02/10/2007          21:00

dobré knihy:

▪ JUST, Vladimír: Slovník floskulí 2, Academia, Praha 2005, 216 s., ISBN 80-200-1365-2.

▪ DOSTOJEVSKIJ, Fjodor Michajlovič: Zápisky z mrtvého domu.

▪ DOSTOJEVSKIJ, Fjodor Michajlovič: Výrostek

▪ DOSTOJEVSKIJ, Fjodor Michajlovič: Bratři Karamazovi

"Lidé odmítají své proroky a zabíjejí je, avšak milují své mučedníky a ctí ty, které zabili."

▪ DOSTOJEVSKIJ, Fjodor Michajlovič: Zápisky z podzemí

PO           01/10/2007          22:00

! ! !   E x p e d i c e  P E T - R A  u  k o n c e   ! ! !

ST           26/09/2007          22:00

Několik nových úlovků tohoto týdne:

A alespoň pár hezkých dárků, které jsem dostal na narozeniny od Terezky a Pavla:

ST           26/09/2007          22:00

Howard Goodall: Ecce homo - tak co, poznáte to? Zde malá nápověda: pdf   mp3   jpg

NE           22/09/2007          22:44

Život v poklusu, tak takhle by se dal označit uplynulý týden. Pondělí ve znamení nových "úlovků" ze sběrného dvora k jejichž fotce se chytám, ale zatím jsem nic definitivně nezrestauroval. Krom toho jsem koupil (trošičku nešťastně) 5 letenek na Kypr, na který se sice těším, ale chvilkama taky trochu ne...no necháme se překvapit jak to vše dopadne. Nicméně za 1400,- Kč to určitě není špatná cena. V úterý jsem oslavil 26. narozeniny a dostal od našich pár užitečných oděvů (košile, kalhoty, bunda). Ve středu jsem byl pohoštěn u Terezky (bezejmenná italská specialita-doporučuji, recept se objeví za nedlouho zde) a dostal taky spoustu výborných věcí (ponožky, psychologicky laděnou knížku, Francouzštinu pro samouky a polštářek na cesty) - no moc pěkný! V pátek jsem zajistil novou palubu na vor - tedy 6 sololitových desek o celkové výměře 5 m2 - byly pekelně těžké! Víkend jsme strávili s rodinou v Kroměříži a Dřevohosticích. Musíme se teď moc modlit za babičku v Kroměříži, ať je zase zdravá a my všichni silní! Je to všechno tak těžké! Pro dnešek dobrou noc všem a važte si každého dne! 

NE           16/09/2007          23:30

Odpoledne jsme si udělali výlet podél Svratky. Vyjeli jsme od ZOO směrem na Kuřim, Tišnov, Borač. V Doubravníku zrovna byly hody, a protože bylo krásně, zastavili jsme se na chvíli a udělali pár fotek. Vesničky kolem Svratky jsou  všechny moc hezké a tak jsme často zastavovali. Nakonec jsme si zahřibařili v okolí Vírské přehrady (no, našli jsme 2 babky ). Největší zážitek ale přišel až doma, ve chvíli, kdy jsem se u stolu ohlížel po foťáku a zjistil, že ho nemám. A něco mi říkalo, že je na lavičce u řeky ve Víru. A tak jsem před 23. hodinou sedl do auta a valil - 54km tam 54 zpátky. No, a...

... BYL TAM!!! . Přijel jsem dvacet minut po půlnoci a bylo to i docela strašidelné. Cestou jsem potkal jen asi tak 10 aut-nechápu, všude se válela mlha, v jedné zatáčce, kterou jsem projížděl tak 70kou jsem osvítil klidně stojící 4 srnky - každá z těch věcí mě docela lekala. Zatáčky kolem Nedvědic často nejsou nijak značené (chybí odrazky) a největší nářez byl teda vyvýšený mostek na konci dlouhé rovné silnice za nímž se cesta stočila prudce doprava.) V téhle souvislosti mě napadá věta mých spolužáků z gymplu: "Jany, ty si jednou někde zapomeneš hlavu..."

A ještě zajímavost na závěr: nová, úplně neuvěřitelná možnost spojení do Maroka: Brno-Girona; Girona - Fez

SO           15/09/2007          23:00

A konečně je tu vytoužený den volna. Dnes jsem objevil výborné únorové letenky na Kypr, a pokud bude Terezka chtít, určitě bych jel! Myslím, že by to byla celkem dobrá odměna za její odstátnicování. Noční teploty se v této době v Larnace pohybují okolo 6° C, průměrné denní - 13°C, maxima jdou až k 18-20°C. Zde je také pár fotek z pozdně srpnové Sicílie, ani se nezdá být možné, že už je za námi 10 pracovních dnů. 

▪ "Nebrat svou práci vážně, ale dělat ji pořádně." - hezké krédo, že? Víte komu patří?

Zde je jedna výborná kniha, kterou bych si rád přečet a všem doporučuji  - právě jsem totiž v rozhlase slyšel zajímavou recenzi. Bývalý prezident v ní říká: "Žijeme ve světě prostředníků a prostředníků prostředníků, ve světě lobistů, konzultantů PR agentů, kdekdo je někým placen za to, že někoho seznámí s někým, kdo někomu zaplatí za to, že ho dá dohromady s někým, kdo mu poradí jak vydělat na něčem, co vytvořil někdo jiný. Jak je možné, že nás je pořád stejně a přitom máme stále více prostředníků? Divím se, jak všichni přijali za svůj tento prostřednický kosmos a hlavně, jak jsem v něm mohl zastávat politickou funkci, když je mi tak cizí a vlastně se v něm vůbec nevyznám."

▪ HAVEL, Václav: Prosím stručně (rozhovor s Karlem Hvížďalou, poznámky, dokumenty), Gallery, Praha 2006, 256 s., ISBN: 80-86990-00-1, nejlepší ceny: Kosmas (310,-), Vltava (329,-)

ST           12/09/2007          21:00

Po včerejším velice zajímavé rozhovoru s Vaškem (příště si musím fakt vzít diktafon na mp3, protože těch dobrých myšlenek byla zase hromada) - a tedy pauze v psaní, je dnešek ve znamení úklidu a přípravy drobností na zářijovou cestu. Taky jsem právě dodělal PFko a už se těším až ho namnožím! Plánuju udělat malou stránečku o svém Prďuchovi, kterého budu mít za chvilku právě rok. (A jak jsem se tak zasnil, tak si říkám: Jak by asi vypadal na fotce v jejímž pozadí by se tyčila třeba... Eifelovka?  ) Při poslední cestě na Slovensko měl spotřebu asi 9 litrů na 225 km = 3,85 l/100 km, tzn. 1,18 Kč/km !!!. Jeli jsme převážně 60-90, ale  v podstatě nám to vůbec nevadilo :-)

ÚT           11/09/2007          21:25

Hmmm, tak dnes byl teda lov! Vydal jsem se po práci do sběrného dvora (adresa pro jistotu tajná.. ), abych tam sehnal nějaké "postele" - resp. palubu na příští plavbu voru. Zatím se sice poštěstila jen polovina postele (cca 1 m2), ale krom toho spousta jiných pokladů. Mimo jiné tam byli: šroubovák, klíč (24/26), velký nebozez, sedmikolečko na favorita, národní poznávací značka Československa - CS (tu si dám na Prďucha), 1 kg cínové pájky v prutech, 2 pilky na železo, skříňový pant, pilník a koloběžka. Trochu se musím smát, protože mi to vše připomíná příběh Zahrada..., ale to byste museli znát, to se nedá vyprávět. Tak tady jsou aspoň dvě fota mých úlovků:

PO           10/09/2007          17:45

Nastávají přípravy akce PET-RA II. S sebou do sv. Jána bude třeba dovézt následující:

▪ pro opravu voru: klubko provazu, 4 postele na spaní (spodní část postele, která nese matračku)

▪ další vybavení: 2 pekáče, vařič, sirky, igelitový pytel, sekyra, několik hřebíků + další nářadí

Byla reforma justice úspěšná? (prof. Vojtěch Cepl si povídá s Milanem Hurníkem) - záznam sobotního zajímavého rozhovoru.

NE           09/09/2007          22:45

Čerstvě po návratu, nadšený s úspěšného objevení a hlavně z toho že vor vydržel - právě...  se...  vracím....  z MORAVY!!! Pokud se nebloudí a jede se přímo, cesta z Bystrce až k místu kde je uložen vor PET-RA měří 102 km a trvá fááákt rychlým autem (Fiat 126) 2,5 hodiny. Vor je stále použitelný a stačí v podstatě jen poupravit provázky držící pytle. Pár náhradních pytlů máme taky, takže už jen sehnat "postele" a může se vyjet! Dále by bylo dobré v případě že pojedou 4 lidé narvat vše do dvou 50 litrových sudů. Předpokládaná doba - poslední víkend v září / první víkend v říjnu.Tak už se oba těšíme! :-) /Dnes odpoledne, když jsme s Te přijeli do Hohenau bylo sice vody až moc (hraniční přechod byl uzavřen), ale to myslím za 3 týdny nehrozí.../

PÁ           07/09/2007          21:20

Co je v životě nejdůležitější? V zásadě je nejdůležitější život sám. Když už ale život je pak je nejdůležitější svoboda. Potom ale člověk za svobodu položí život - a tak se vlastně neví co je nejdůležitější...

Marek Edelman

Tisíckrát opakovaná lež se stává pravdou.

Josef Goebbels

Kdo není socialistou ve dvaceti nemá srdce

a kdo je jím ještě ve třiceti nemá rozum.

Winston Churchill

ČT           06/09/2007          22:20

Po cca čtrnáctidenní odmlce konečně opět usedám k psaní. Sicílie je opravdu na delší povídání a tak přesný itinerář cesty s komentářem nechám na dobu pozdější. Ostrov je to nicméně krásný a určitě bych se naň rád někdy znovu vrátil. Mně samotnému se asi nejvíce líbil jihovýchod (Ferla, Modica, Ragusa, Noto) a střed ostrova (Enna, Calascibetta), zřejmě asi taky proto, že turistů je tu pomálu, krajina pustá a města a městečka nedotčená. Navíc všude spousta mandlovníků! Na závěr jen shrnu, že během 11 dní jsme ujeli asi 1500 km a objeli celý ostrov dokola.Zde jsou konkrétní body naší cesty:

Itinerář: Catania - Solarino - Ferla - Florídia - Siracusa - Ógnina - Ávola - Noto - Rosolini - Módica - Ragusa - Lago S. Rosalia - Giarratana - Monterosso - Vizzini - Grammichele - Caltagirone - Gela - Falconara - Licata - Palma di Montechiaro - Naro - Lago S. Giovanni - Agrigento - Sciacca - Mazara - Marsala - Pizzolato - Trápani - Segesta - Álcamo - Lago Poma - San Giuseppe Jato - Portella Ginestra - Piana Degli Albanesi - Lago di P.d. A. - Palermo - Cefalú - Buonfornello - Enna - Catenanuova - Cénturipe - Adrano - Monte Albano - Nicolosi - Santa Venerina - Giarre - Fiumefreddo - Giardini-Naxos - Taormina - Zafferana - Etna Sud (Refúgio Sapienza) - Catánia

/podtržené... místa spánku, kurzívou...jsme prolezli /

PO           20/08/2007          23:00

Včerejší kázání z brněnského kostela Jana Ámose Komenského ("červený kostel") ke stažení zde. O lenosti kázal pan farář Gruber.

NE           19/08/2007          23:30

Neděle - jediný nepracovní den v týdnu, den odpočinku, den výletů - momentálně "prázdninových". Dnes jsme vyjeli hned po mši a obědě, který Terezka uvařila, vlakem do Boskovic (i s dvěma koly). Tady jsme chvíli řešili problém nenafouklých pneumatik (takovéhle ventilky jsem fakt ještě neviděl a fakt, že jsme ho řešili až ve Skalici nad Svitavou mě trochu vytáčel, nicméně dopoledne bylo obecně málo času a nakonec jsme narazili na dobré lidi.) První zastávkou byli tedy Boskovice - kostel, náměstí synagoga, ZMRZLINA!!, všechno se nám líbilo. Následovali dva táhlé kopce přes Valchov do Ludíkova, ale zato zbylý úsek z Němčic do Sloupu stál za to! Tříkilometrový kopec končil zdánlivě ve Sloupu, kde jsme se nasvačili a vyrazili dále Pustým žlebem až na okraj Blanska. (Trochu jsme se lekli, protože do Blanska jsme ani nechtěli, ale vlastně šlo jen o matoucí značku za městem). A protože byla cesta přes Adamov a Bílovice nad Svitavou  téměř pořád z kopce kolem Svitavy, dojeli jsme po půl deváté do Obřan, kde už stála tramvaj domů.

Určitě to taky někdy zkuste! (odhadovaná trasa: 50 km, čas: nedělní odpoledne, pár fotek: zde)
 

ST           15/08/2007          23:00

Kdo je šiřitelem morálky? Dřív to byli: rodina, škola, spolky, církve a stát. Dnes jsou to hlavně média!
...Takže my jsme vlastně dospěli k tomu, že média budou tím jádrem naší pozornosti. Jednak média a jednak vlastně církev. Velice důležitý je také konkrétní šiřitel jako osoba - vzor chování a normotvorný nebo normu hlásající, normu nesoucí člověk! Svým způsobem ten kněz když kázal, byl nositelem norem a morálky řekněme a mravnosti, která byla nad ním. Zatímco v moderním světě médií defakto se stává tím normotvorným jedincem nebo nositelem norem jednotlivec jako individualita, který sám si může a sám si rozhoduje kde kterou normu překročí, a kde jí bude dodržovat. A tam se dostáváme k zodpovědnosti. Když začínáme u té církve, ale jdeme dál ke státu a k právu, to jsou všechno prvky systému, jejíž součástí je vždy zodpovědnost - aby to drželo pohromadě. A média jsou vlastně jediným prostorem, který vytváří normy aniž má faktickou zodpovědnost. Média můžou vytvořit normu, a když to napáchá nějakou hroznou paseku tak můžou strčit ruce do kapsy a říct: "No jo... á tak řekneme něco jinýho..." → jaká legitimita normotvůrců?
 

prof. Cepl, Jaroslav Weis

(Člověk a demokracie, Jak se šíří morálka, 9/6/2007)

Rozdíl mezi informací a aktualitou:(Gadamer)
▪ Informace je jen takový druh sdělení jehož význam s rostoucím časem roste, zatím co s aktualitou je to opačně - největší cena je v ten moment toho sdělení. (pozn. Hans-Georg Gadamer)

▪ Média si dělají průzkumy, některé dokonce denně, a tam se dozví co lidi zajímá a samozřejmě tam se dozví, že když je tam Paroubek nebo Klaus (myšl. na titulní straně), tak že jim vzroste náklad o 20%. Takže to furt opakují do nekonečna, protože ten trh si určuje ten obsah. To znamená, řečeno velice natvrdo, je to tak, že ta mediální estetika určuje a diktuje mediální etiku ve společnosti.

▪ Jak říkal Tocqueville: "To bude konec demokracie, když naši zástupci začnou naše peníze používat k tomu, aby zůstali u moci a prohloubili si ji!" (pozn: Alexis de Tocqueville)

prof. Cepl, Karel Hvížďala
(Člověk a demokracie, Média a demokracie, 9/6/2007)

ÚT           14/08/2007          23:30

Placení na vysokých školách? → "Vysokoškoláci mají menší nezaměstnanost, větší převahu v té konkurenci - je to vlastně jejich kapitál. To taky souvisí s tím, že by za to měly platit, protože ten systém, který považujeme za sociální, je vlastně založen na principu, že ti kdo toto vzdělání a tuto doživotní výhodu nemají jí zaplatí jiným, protože se to platí z celospolečenských prostředků, aby tu výhodu měli a je potom předstihli."

prof. Cepl, Michal Bobek

(Člověk a demokracie, Vzdělávání právníků, 28/4/2007)

PO           13/08/2007          17:00

Ve hvězdách ani v lidech není rovnosti (Tomáš Masaryk)
 

My žijeme ve společenství, které je ohromě navzájem závislé. Vyhrává takové společenství, které má - abych zůstal u toho principu soutěže - které má nejlépe rozestavené lidi v hierarchii a to tak, že ti výkonnější, elitnější, vzdělanější rozhodují více, a tím se ty jejich síly násobí. Je zapotřebí, aby se na vedoucí rozhodovací pozice dostali ti nejlepší. Aby existoval neustálý proces soutěže, výkonu o to, aby na nejvyšších místech státu stáli ti, kteří nejlépe rozhodují, protože "zvířata" zvaní lidé mají tu výhodu, že mohou kooperovat, mohou mezi sebou komunikovat, mohou spolupracovat a tím násobí svoje síly. Kdybychom dali nějakou jednotku zdatnosti lidí, tak ty rozdíly jsou opravdu velice veliké. Jestliže tvůrčí nadaný inženýr vynálezce, kterého je ze 100 000 inženýrů jeden opustí takovou malou společnost jako je náš stát, tak je to trvalá význačná ztráta, protože se nedá nahradit. A je naprostou katastrofou našeho státu, že tady existuje trvalý opakující se mechanismus odsávání elit, třeba ve vědě, v umění, v těch špičkových intelektuálních oblastech, a tím vlastně se ta naše společnost oslabuje celkově. Jde o mechanismus selekce elit, tzn. proces posunování těch elitních lidí, nejzdatnějších, nejvzdělanějších, kteří mají největší schopnosti, vlastnosti a předpoklady, kompetenci pro vykonání specielních funkcí. Všimněte si, že my musíme mluvit o specializovaných elitách. Politici jsou potom takový jakýsi desetibojaři, pětibojaři - abych použil metaforu z atletiky - ti musí mýt širší rozhled v několika oborech anebo zkušenosti. Nejde jenom o formální vzdělání, nejde jenom o tituly, které jsou důležité pro označení těch lidí kam patří, aby ostatní jsme se orientovali. Jde i zkušenosti, jde i o určité schopnosti, předpoklady, talenty, je to komplex velice složitý, ale co je rozhodující - ještě jednou to opakuji - nejdůležitější je abychom věnovali soustřednou pozornost selekci elit. Dříve se mluvilo o kádrové politice - tím se nám tyhle otázky všechny zhnusily a neradi o tom mluvíme. Ale dneska se říká personalistika, headhunting - lov na hlavy. Je to taky obor, kde se vyhledávají v soukromém soutěživém sektoru velice zdatně ti vhodní manažeři a leadeři, ale v těch nejdůležitějších oblastech - v politice zejména - tenhle mechanismus vlastně je potlačován. Jednak on funguje proti principu vlády většiny, funguje proti principu rovnosti, ty principy často totiž stojí proti sobě - musí se vážit. Takže všimněte si, že všechny pokusy např. o odstupňované odměňování učitelů podle jejich kvalifikace a kvality, byly smeteny odborovými předáky, tím korporativismem pod heslem "všichni učitelé jsou si rovni, všichni učitelé jsou výborní". Pokusy o rating - seřazení nemocnic podle kvality, pokusy o seřazení škol, gymnázií, u nás neplatí to co se běžně ptají studenta, když už se uchází o vyšší stupeň vzdělání při těch stupních pohovorech musí vyplňovat - kolikátý byl z kolika ve třídě v pořadí. Každá třída ve škole má dělat svůj rating zdatnosti. Není to vždy přesné, jedná se i o aproximace (přibližnosti), ale dá se to zjistit. Ty metody jsou už velice vyspělé - např. při přijímání a výběru na VŠ. Je přeci žádoucí i z hlediska celospolečenského, aby na ty obory které jsou talentované šli ti lidé, kteří pro ten obor mají buňky jak se říká. Aby tam šel ten člověk , který má ty vlastnosti a specifické schopnosti. Tedy vyhraje ta společnost v soutěži, která má nejlépe rozřazeny své členy v celém tom systému. Proto je zapotřebí tomuto věnovat pozornost soustředěnou. Je v tom obsažen kapitál, je to vlastně šance na vyšší úroveň života nás všech. Musíme si uvědomit, že je žádoucí aby nejlepší lékař byl primářem, aby nejlepší soudce byl předsedou soudu, aby se všude vyhledávali férově, v soutěži, pokud možno co nejobjektivněji lidé.

prof. Vojtěch Cepl

(Člověk a demokracie, téma: Naše elity, 9/12/2006)

Svět viděný internetem (zajímavosti týdne)

▪ Richard Brantson (fy Virgin) - jmění cca 3 mld. £

→ Let z Londýna do Sydney za 30 min? ..stačí opustit ATM a zase se do ní vrátit!
→ Na světě je tolik odpadu že by na něj mohla jezdit všechna auta (náhrada dnešních paliv ethanolem)

▪ Sucho v Turecku - nový vodovod 104 km - voda z řeky Melen (opatření proti odstávkám vody)
→ U Istanbulu se staví nový vodovod dlouhý 104 km, který by měl zabránit nepříjemným odstávkám vody, ke kterým dnes dochází v důsledku sucha. Voda bude čerpána z řeky Melen. Sucho letos postihuje zvláště západní Turecko (Východní Thrákie, oblast Marmarského moře) - v podstatě už 10 měsíců nepršelo.

NE           12/08/2007          23:00